Собрание произведений древнерусского изобразительного, или лицевого, шитья Музеев Московского Кремля — одно из самых значительных коллекций в нашей стране, не только в количественном, но и в качественном отношении. Выставка представляет произведения XIII - начала XVIII в. Коллекцию составляют в основном предметы церковного назначения. Это плащаницы, воздухи, покровцы, хоругви, покровы на гробницы, пелены, облачения духовенства, представляющие огромную художественную и историческую ценность.

О
ВЫСТАВКЕ

ДРЕВНЕРУССКОЕ ЛИЦЕВОЕ
ШИТЬЕ

Лицевое шитьё, пришедшее на Русь после принятия христианства в 988 году, развивалось под влиянием Византии, как и иконопись, фресковая живопись и миниатюра. Этот вид церковного искусства достиг большого расцвета, обогатившись разнообразными техниками и художественными решениями. Важную роль в его развитии сыграл богатый опыт ткацкого и вышивального мастерства славянских племён, образовавших Киевскую Русь. Об этом свидетельствуют многочисленные орнаментальные мотивы, отражающие мировоззрение людей того времени. Эти мотивы часто украшают произведения лицевого шитья.
Шитые покровы и пелены обычно имеют центральный элемент с основным изображением (евангельские или библейские сюжеты, святые, житийные сцены) и кайму с аналогичными изображениями или орнаментами. Чаще всего кайма содержит литургические или вкладные надписи.
Произведения лицевого шитья дарились церквам и монастырям, где накапливались в больших количествах. Они были частью сакрального пространства храма, символизируя божественное присутствие во время богослужений. Яркие, украшенные шелками, золотом, жемчугом и драгоценными камнями, они создавали торжественную атмосферу. Шитые пелены, иконостасы, хоругви и знамена использовались в торжественных шествиях, церемониях, смотрах и походах. Памятники шитья также дарили духовенству других православных стран.

КРЕМЛЕВСКОЕ СОБРАНИЕ

Коллекция лицевого шитья Музеев Московского Кремля сформировалась в 1918-1930-х годах из ризниц церквей и монастырей Кремля, Патриаршей ризницы, Оружейной палаты, а также закрытых после Октябрьской революции 1917 г. монастырей и царских дворцов. Основными источниками пополнения коллекции были Архангельский собор, Успенский собор, Вознесенский и Чудов монастыри. Из внекремлевских поступлений много предметов поступило из Соловецкого монастыря, Костромских монастырей, церквей и соборов Суздаля.


Как уже отмечалось, многие произведения древнего шитья были утрачены. В кремлевском собрании сохранились лишь единичные произведения, выполненные до ХVІ в. Причин для их гибели было множество. Кремль часто горел. Много терпели древние памятники и от вражеских нашествий. Так, ворвавшиеся в 1382 г. в Кремль орды Тохтамыша, наряду с иконами, «и пелены, златом шитыя и жемчюгом саженыя, ободраша». А в «лихолетие» начала XVII в. среди похищенных вещей были и произведения шитья, обнаруженные впоследствии в разных городах Западной Европы.
Много древних памятников было уничтожено самим духовенством «за ветхостью» или подверглось переделкам. Многие произведения утратили древний фон и каймы.
Сразу после Октябрьской революции и национализации памятников культуры и старины началась их научная реставрация. Основная задача современной реставрационной практики - не допустить дальнейшего разрушения тканей и шитья и по возможности вернуть произведениям первоначальный художественный образ. Наряду с применением традиционных приемов - промывка дистиллированной водой, дублирование тканей тонированным газом с помощью мучного клея, укрепление и восстановление утраченного шитья иглой - выработались и новые методы реставрации, предусматривающие индивидуальный подход к каждому произведению и наименьшее вмешательство в его структуру.

Как уже отмечалось, многие произведения древнего шитья были утрачены. В кремлевском собрании сохранились лишь единичные произведения, выполненные до ХVІ в. Причин для их гибели было множество. Кремль часто горел. Много терпели древние памятники и от вражеских нашествий. Так, ворвавшиеся в 1382 г. в Кремль орды Тохтамыша, наряду с иконами, «и пелены, златом шитыя и жемчюгом саженыя, ободраша». А в «лихолетие» начала XVII в. среди похищенных вещей были и произведения шитья, обнаруженные впоследствии в разных городах Западной Европы.
Много древних памятников было уничтожено самим духовенством «за ветхостью» или подверглось переделкам. Многие произведения утратили древний фон и каймы.
Сразу после Октябрьской революции и национализации памятников культуры и старины началась их научная реставрация. Основная задача современной реставрационной практики - не допустить дальнейшего разрушения тканей и шитья и по возможности вернуть произведениям первоначальный художественный образ. Наряду с применением традиционных приемов - промывка дистиллированной водой, дублирование тканей тонированным газом с помощью мучного клея, укрепление и восстановление утраченного шитья иглой - выработались и новые методы реставрации, предусматривающие индивидуальный подход к каждому произведению и наименьшее вмешательство в его структуру.