Основу коллекции лицевого шитья Музеев Московского Кремля составили ризницы церквей и монастырей, находившихся в самом Кремле, а также собрания Патриаршей ризницы и Оружейной палаты. В нее вошли также памятники шитья из других церквей и монастырей, закрытых после Октябрьской революции 1917 г. Часть предметов поступила из Владимира и Суздаля, из костромских монастырей - Ипатьевского и Богоявленского, а также Соловецкого, из имущества царских дворцов, из Государственного музейного фонда и частных коллекций. В основном собрание сформировалось в 1918-1930-х гг. Впоследствии сюда поступали лишь единичные вещи.
В Архангельском и Успенском соборах в XVII в. хранилось гораздо больше предметов лицевого шитья. И хотя в Архангельском соборе, усыпальнице московских государей, основная часть тканых предметов состояла из роскошных бархатных надгробных покровов с Голгофским крестом, здесь сохранились лицевые покровы с изображением царевича Димитрия, один покров с изображением святого князя Михаила Черниговского, судари «Агнец Божий» XV - начала XVI в. и комплекты покровцов. Кроме того, этому собору принадлежали хоругвь XIV в. с изображением на обеих сторонах архангела Михаила и большой воздух 1466 г. княгини Верейской Елены.
В Архангельском и Успенском соборах в XVII в. хранилось гораздо больше предметов лицевого шитья. И хотя в Архангельском соборе, усыпальнице московских государей, основная часть тканых предметов состояла из роскошных бархатных надгробных покровов с Голгофским крестом, здесь сохранились лицевые покровы с изображением царевича Димитрия, один покров с изображением святого князя Михаила Черниговского, судари «Агнец Божий» XV - начала XVI в. и комплекты покровцов. Кроме того, этому собору принадлежали хоругвь XIV в. с изображением на обеих сторонах архангела Михаила и большой воздух 1466 г. княгини Верейской Елены.
Формирование и Состав
Гораздо богаче был кафедральный Успенский собор - в начале XVII в. в нём было сто предметов, украшенных орнаментальным шитьем и восемнадцать лицевым. К концу столетия предметов из тканей насчитывалось двести восемьдесят. Многие из них сохранились. Так, до нас дошли древние покровы на гробы митрополитов Петра, Ионы и Филиппа; плащаница 1657 г. молдо-влахийского происхождения; несколько пелен XVII в. - «Богоматерь Владимирская», «Успение», «Святая Троица»; а также покровцы на священные сосуды, среди которых два сударя начала ХV в. с редкими изображениями: «Деисус» и «Литургия Василия Великого».
Из кремлевского Вознесенского женского монастыря, где издревле процветало рукоделие, сохранились шитые иконы «Великомученица Екатерина» и «Никола Можайский», вышедшие из великокняжеской мастерской при Елене Глинской, плащаница, имеющая в надписи дату 1627 г., преданием связанная с постриженными здесь княжнами Голицыными, и большая пелена «Богоматерь Одигитрия», вложенная сюда в 1630 г. княгиней Домникой Михайловной Мстиславской. Дошло до нас также несколько покровцов на священные сосуды, пелен, предметов облачения духовенства, а также бархатные с Голгофой покровы XVII в. на гробы захороненных здесь княгинь и цариц.
Из кремлевского Вознесенского женского монастыря, где издревле процветало рукоделие, сохранились шитые иконы «Великомученица Екатерина» и «Никола Можайский», вышедшие из великокняжеской мастерской при Елене Глинской, плащаница, имеющая в надписи дату 1627 г., преданием связанная с постриженными здесь княжнами Голицыными, и большая пелена «Богоматерь Одигитрия», вложенная сюда в 1630 г. княгиней Домникой Михайловной Мстиславской. Дошло до нас также несколько покровцов на священные сосуды, пелен, предметов облачения духовенства, а также бархатные с Голгофой покровы XVII в. на гробы захороненных здесь княгинь и цариц.
В 1923 г. из Соловецкого монастыря в музей попали большая плащаница Акулины Петровны Бутурлиной 1704 г., несколько ее покровцов, покровы с изображением Зосимы и Савватия XVI-XVII вв. и две замечательные хоругви середины XVI в. По-видимому, еще в 1652 г. в Успенский собор были перенесены из Соловецкого монастыря вместе с мощами митрополита Филиппа два покрова с его изображением.
Из костромских монастырей в музей поступили в основном вклады боярина Дмитрия Ивановича Годунова: пелены и покровцы , среди них - плащаница и один из наиболее значительных памятников собрания пелена «Троица в деяниях» 1593 г.
Среди поступивших из Владимира и Суздаля произведений интересны несколько пелен с изображением Богоматери, составляющих единую группу и, вероятно, вышитых в суздальском Покровском монастыре.
Пелены и покровы в богатых церквах, таких как кремлевские соборы, были сменные «повседневные» и более роскошные «праздничные». Под некоторыми иконами в Успенском соборе висело по две пелены, а на гробы святых возлагалось по два-три покрова. Нередко пелена служила в качестве иконы. Известны случаи, когда предметы вообще меняли свое назначение и пелена переделывалась в набедренник или хоругвь.
Из костромских монастырей в музей поступили в основном вклады боярина Дмитрия Ивановича Годунова: пелены и покровцы , среди них - плащаница и один из наиболее значительных памятников собрания пелена «Троица в деяниях» 1593 г.
Среди поступивших из Владимира и Суздаля произведений интересны несколько пелен с изображением Богоматери, составляющих единую группу и, вероятно, вышитых в суздальском Покровском монастыре.
Пелены и покровы в богатых церквах, таких как кремлевские соборы, были сменные «повседневные» и более роскошные «праздничные». Под некоторыми иконами в Успенском соборе висело по две пелены, а на гробы святых возлагалось по два-три покрова. Нередко пелена служила в качестве иконы. Известны случаи, когда предметы вообще меняли свое назначение и пелена переделывалась в набедренник или хоругвь.
Особенно богата была ризница другого кремлевского монастыря - Чудова, основанного в середине XIV в. митрополитом Алексеем. Чуть более двадцати произведений лицевого шитья дошли до наших дней. Все они имеют огромное историко-художественное значение. Так, сохранилось семь лицевых покровов XVI - начала XVIII в. на гроб митрополита Алексия, плащаница 1678 г., вложенная московским «гостем» Иваном Гурьевым, два комплекта покровцов на сосуды, вклады царя Федора Ивановича и жены боярина Дмитрия Ивановича Годунова Стефаниды, а также замечательная пелена XVI в. «Иоанн Богослов» . Гораздо больше, чем пелен с лицевыми изображениями, здесь было пелен, украшенных жемчугом, дробницами и камнями.
Как уже отмечалось, многие произведения древнего шитья были утрачены. В кремлевском собрании сохранились лишь единичные произведения, выполненные до ХVІ в. Причин для их гибели было множество. Кремль часто горел. В XIV в. было пять больших пожаров, в XV — девятнадцать. Много терпели древние памятники и от вражеских нашествий. Так, ворвавшиеся в 1382 г. в Кремль орды Тохтамыша, наряду с иконами, «и пелены, златом шитыя и жемчюгом саженыя, ободраша». А в «лихолетие» начала XVII в., когда, по свидетельству современников, интервенты грабили Кремль, среди похищенных вещей были и произведения шитья, обнаруженные впоследствии в разных городах Западной Европы.
Много древних памятников было уничтожено самим духовенством «за ветхостью» или подверглось переделкам. Многие произведения утратили древний фон и каймы. Обычно в XVIII –XIX вв. изображения вырезались по контуру и перекладывались с ветхого фона на новую ткань. Некоторые древние вещи в конце ХѴІІІ-ХІХ в. оказались грубо заштопанными или лики на них записаны краской, к иным были пришиты новые каймы с литургическими надписями.
Сразу после Октябрьской революции и национализации памятников культуры и старины началась их научная реставрация. В Оружейной палате хранителем тканей в 1919 г. стал крупнейший ученый того времени, известный исследователь шитья В. Т. Георгиевский, под руководством которого и осуществлялись первые реставрационные работы. Основная задача современной реставрационной практики - не допустить дальнейшего разрушения тканей и шитья и по возможности вернуть произведениям первоначальный художественный образ. Наряду с применением традиционных приемов - промывка дистиллированной водой, дублирование тканей тонированным газом с помощью мучного клея, укрепление и восстановление утраченного шитья иглой - выработались и новые методы реставрации, предусматривающие индивидуальный подход к каждому произведению и наименьшее вмешательство в его структуру. Причем не всегда непременно уничтожаются поздние наслоения. Иногда, чтобы не разрушать общее впечатление, оставляют новые каймы или фон, консервируя фрагменты древней ткани для сохранения «духа времени».
Много древних памятников было уничтожено самим духовенством «за ветхостью» или подверглось переделкам. Многие произведения утратили древний фон и каймы. Обычно в XVIII –XIX вв. изображения вырезались по контуру и перекладывались с ветхого фона на новую ткань. Некоторые древние вещи в конце ХѴІІІ-ХІХ в. оказались грубо заштопанными или лики на них записаны краской, к иным были пришиты новые каймы с литургическими надписями.
Сразу после Октябрьской революции и национализации памятников культуры и старины началась их научная реставрация. В Оружейной палате хранителем тканей в 1919 г. стал крупнейший ученый того времени, известный исследователь шитья В. Т. Георгиевский, под руководством которого и осуществлялись первые реставрационные работы. Основная задача современной реставрационной практики - не допустить дальнейшего разрушения тканей и шитья и по возможности вернуть произведениям первоначальный художественный образ. Наряду с применением традиционных приемов - промывка дистиллированной водой, дублирование тканей тонированным газом с помощью мучного клея, укрепление и восстановление утраченного шитья иглой - выработались и новые методы реставрации, предусматривающие индивидуальный подход к каждому произведению и наименьшее вмешательство в его структуру. Причем не всегда непременно уничтожаются поздние наслоения. Иногда, чтобы не разрушать общее впечатление, оставляют новые каймы или фон, консервируя фрагменты древней ткани для сохранения «духа времени».
Сохранность и Реставрация
Часы работы музея
с 10:00 до 18:00
Кассы с 9:30 до 17:30
Выходной — четверг
Кассы с 9:30 до 17:30
Выходной — четверг
экскурсионное бюро
+7 495 697-03-49
+7 495 695-41-46
+7 495 695-41-46
Любая информация, размещенная сайтах Музеев Московского Кремля, является объектом авторского права и охраняется в соответствии с законодательством Российской федерации, Гражданским кодексом РФ и Уголовным кодексом РФ, а также в соответствии с действующим законодательством других стран в области защиты авторских прав. Копирование, воспроизведение, распространение и (или) цитирование аудиовизуальной информации с видеозаписей, предоставленных Заказчику, допускается только при наличии письменного разрешения Исполнителя.
